Izabrana usamljenost ili odbačena usamljenost?

Da li je odabrana usamljenost potisnuta usamljenost?
Izabrana usamljenost ili odbačena usamljenost?

Fakultet humanističkih i društvenih nauka Univerziteta Üsküdar, šef Odsjeka za sociologiju prof. dr. Barış Erdoğan je dao ocjenu o usamljenosti, koja je jedan od najvažnijih problema modernih društava, i fenomenu odabrane usamljenosti.

Napominjući da posljednjih godina postoji pokret pod nazivom „izabrana usamljenost“, koji slavi usamljeni život u društvenom životu i predstavlja ga kao izbor pojedinaca, prof. dr. Barış Erdoğan je rekao: „Odabrani usamljeni mislioci, naučnici, sufijski poznavaoci, umjetnici i ljudi koji žele napraviti važnu promjenu u svojim životima mogu imati prednost da se na neko vrijeme izoluju od društva kako bi povećali svoju produktivnost i razvili nove ideje. Ali ne nalazim za pravo da ovu vrstu usamljenosti prikazujem kao zdravu normu u društvu uopšte. Bit će neophodno otvoriti koncept usamljenosti prije nego što se o ovom pitanju raspravlja na širem planu.” rekao je.

Navodeći da se usamljenost može posmatrati u tri koncepta kao „biti sam“, „živeti sam“ i „osećati se sam“, prof. dr. Barış Erdoğan je rekao: „Možemo ispitati biti sam u okviru nedostatka društvene integracije i živjeti sam u okviru odsustva porodice. Osjećati se usamljeno je doživljavanje usamljenosti kao društvenog iskustva. Bilo da je ovo iskustvo zbog socijalne izolacije ili u kontekstu profesionalnih ili porodičnih situacija, radi se o osjećaju usamljenosti. Pojedinac bježi kako bi se zaštitio od toksičnih veza, nesigurnosti, posla koji je nesrećno morao da radi i nestabilnih porodičnih odnosa u modernom društvu. Kuću u kojoj živi sam pretvara u sveto mjesto gdje se sklanja. Drugim riječima, čak i sami društveni kontakti mogu uzrokovati da se osoba 'osjeća usamljeno'.” on je rekao.

Napominjući da konceptualizacija „biti sam“ povezuje usamljenost sa nedostatkom ili odsustvom društvenih kontakata i veza, prof. dr. Barış Erdoğan je rekao: „Smanjuje se broj direktnih odnosa sa porodicom i prijateljima. Provodite svoje vrijeme na društvenim mrežama ili čak počnete sami ići na društvene aktivnosti.” rekao je.

Izrazivši da se fenomen 'života sam' uglavnom povezuje sa odabranom usamljenošću, prof. dr. Barış Erdoğan je rekao: „Oni koji na ovaj način definišu usamljenost vide je kao novi način života, a ne kao društveni problem. Ove usamljene osobe se ne smatraju izolovanim od društva, sa slabim društvenim odnosima ili bez njih. Ova društvena grupa, čiji su subjekti samci, izabrala je da uveče spava sama, ali su predstavljeni kao 'sretni' ljudi koji zajedno učestvuju u društvenim aktivnostima. Ovaj pristup, koji je kompatibilan s individualizmom koji dominira društvom i kulturom potrošnje koju želi kapitalistički sistem, preformuliše usamljenost u „solo život“, „solo život“ kako bi se usamljenost spasila od „negativne prizme“. on je rekao.

"Ne smatram da je ovaj izgled sa ružičastim naočalama ispravan", rekao je prof. dr. Barış Erdoğan je izjavio: "Ovaj stil života je više situacija u kojoj su ljudi gurnuti u njega iz strukturalnih i kulturnih razloga, a ne zbog izbora."

Napominjući da su pojedinci koji su opterećeni popularnim medijskim proizvodima i društvenim mrežama, koji žive samo za sebe ne preuzimajući odgovornost za druge, koji teže zadovoljstvima, gotovo blagoslovljeni. dr. Baris Erdogan je rekao:

„U potrošačkom društvu pojedinci su potrebni 'ne kao radnici ili štediše, već sve više kao potrošači'. U ovom slučaju, povećanje broja ljudi koji žive sami uzrokuje da se mnogi proizvodi više koriste i prodaju, od stambene upotrebe do kućnih dobara. Za sektor zabave i turizma, oni koji žive sami su dobra baza kupaca. Sajtovi za upoznavanje, koje uglavnom preferiraju oni koji žive sami, najprofitabilnija su investicija svijeta interneta. Osim toga, oni koji žive sami mogu potrošiti više novca da bi bili sretni. U ovom slučaju apelira se na snove ljudi, posebno mladih, kao pravnika, arhitekata, samozaposlenih medijskih stereotipa koji su uspješni u serijama i medijskim vijestima, stalno se zabavljaju i putuju.”

Navodeći da je situacija sasvim drugačija u stvarnom životu, iako je namjera da se prikaže u popularnoj kulturi, prof. dr. Barış Erdoğan je nastavio svoje riječi na sljedeći način:

“Ali samci i žene koji žive sami ne vode živote koji su postali klišeji u ovim proizvodima popularne kulture. Stvarnost se veoma razlikuje od snova koje društvu predstavljaju mediji. Bilo u razvijenim industrijskim društvima ili u zemlji u razvoju poput Turske, 'izabrani usamljeni' je svestran i izazovan test u smislu psiholoških, ekonomskih i društvenih odnosa za mnoge pojedince. Najbolji način da se izvučete iz usamljenosti je da živite smislen život. Smisleni život nas povezuje i sa društvenim okruženjem u skladu s ciljem i spašava nas od osjećaja usamljenosti.”

Navodeći da su svi u savremenom društvu sve usamljeniji, prof. dr. Barış Erdoğan je rekao: „Zato što se u gigantskom metropolskom okruženju u kojem se doživljava brz tempo života, naše porodične i prijateljske veze raspadaju. Naši susjedski odnosi su prekinuti u višespratnicama u kojima živimo. Naročito u poslovima bijelih ovratnika, primorani smo da se takmičimo sa svojim kolegama radije nego da sarađujemo kako bismo zaštitili svoj posao. Sve to slabi naše odnose sa našim tradicionalnim društvenim krugom, s kojim imamo jake veze. Možda se broj naših prijatelja na društvenim mrežama kao što su instagram i facebook povećava, ali to su naše slabe veze. Oni nisu pravi prijatelji koji nam daju poverenje u život.” koristio fraze.

Napominjući da i teški životni uslovi negativno utiču na odnose, prof. dr. Barış Erdoğan je rekao: „Visoki troškovi života i pad kupovne moći, koji je bio povrh svih ovih negativnosti, značajno su negativno uticali na naše posjete i sastanke sa porodicom, rođacima i komšijama sa kojima imamo jake veze i koje još uvijek možemo održati. Postoje neka nedavna istraživanja da se čak i zabavljanje mladih ljudi i početak nove veze smanjilo za polovicu zbog ekonomskih razloga. Sastanci sa prijateljima i rođacima se uvijek odlažu za kasniji datum uz izgovor. Umjesto da se sastanu u kafiću, mladi pokušavaju održavati međusobne veze putem društvenih mreža.” on je rekao.

Napominjući da se među svim starosnim grupama najusamljenije osjećaju radnici u 30-im godinama. dr. Barış Erdoğan je završio svoj govor na sljedeći način:

„Zato što mladi fakultetski i nedavno diplomirani još uvijek imaju nepotrošen krug prijatelja. Ova grupa može pronaći prijatelje ili kandidate za partnere koji dijele slične ukuse i imaju dovoljno vremena. Štaviše, budući da su očekivanja i finansijske mogućnosti niže kod mladih, materijalnost je manje odlučujuća u uspostavljanju odnosa u odnosu na druge starosne grupe. Međutim, u godinama kada je prekinut odnos sa školom i kada su ljudi počeli da rade, njihovi bliski društveni prostori su se sužavali, povećavao se broj ljudi koji su ušli u njihov porodični život u vršnjačkim grupama, a bili su okruženi uredskim kolegama koje su doživljavali kao rivali, a ne prijatelji. Rezultate ove izolacije vidimo i u korisničkim profilima sajtova za pronalaženje partnera. Starosna grupa 25-35, čiji se krug prijatelja suzio, najveća je grupa na svim platformama za upoznavanje. Kako starost raste, stopa onih koji žive u dvostrukom životu raste, stopa korištenja ovih platformi se smanjuje. Međutim, stopa razvoda naglo raste kod starijih osoba, posebno u današnjem društvu, individualizam kapitalističkog društva i razvoj tehnologija i usluga koje podržavaju sam život čine da život sam postane važna opcija.”

Budite prvi koji će komentirati

Ostavite odgovor

Vaša e-mail adresa neće biti objavljena.


*