Muzej mozaika Gaziantep Zeugma je veoma važan i popularan muzej za posetioce svih uzrasta koji su zainteresovani za istoriju i kulturu, kao i za istoričare umetnosti i arheologe. Muzej ima umjetničko bogatstvo i raznolikost što može biti razlog za posjet Turskoj. Poznat je kao jedan od najvećih muzeja mozaika na svijetu kako po veličini zgrade tako i po površini koju pokrivaju izloženi mozaici.
Mozaici izloženi u muzeju odražavaju vrhunski umjetnički ukus, crkve kasne antike, a primjeri ranosirijske i kršćanske ikonografije čine muzej još privlačnijim.
Osim mozaika iskopanih iz drevnog grada Zeugme, jednog od najvažnijih arheoloških otkrića našeg vremena, ukupne površine od 2 kvadratnih metara i koji predstavljaju primjere vrhunske tačke do koje je umjetnost dosegla u ovom periodu, Također je moguće vidjeti statue, stupove i fontane iz rimskog perioda u muzeju.
Na primjer, bronzana statua Aresa, boga rata, je među djelima koja privlače najveću pažnju posjetilaca u muzeju, osim mozaika.
Šta znači Zeugma?
Zajedno sa Tigrisom, rijeka Eufrat, koja čini granicu Mezopotamije, koju nazivaju kolijevkom civilizacije, hiljadama godina donosi plodnost ovom području. Seleukos Nikator, jedan od zapovednika Aleksandra Velikog, koji je prošao kroz Anadoliju sa ciljem da osvoji ceo svet pre 2300 godina, takođe je izabrao plodne obale Eufrata da uspostavi svoje naselje i odlučio je da gradu da ime koje kombinuje ovu reku sa svoje ime. Područje, poznato kao Seleucus Eufrat, promijenjeno je u Zeugma, što znači "mostobran", kada je došlo pod rimsku vlast 64. pne. Koliko je njegovo ime prikladno, pokazuje i činjenica da ostaje na raskrsnici između civilizacija i kultura, kao i puteva i da to obilježje nastavlja vekovima. Nastavljajući ovu prednost sve dok je nisu uništili Sasanidi, Zeugma je također uspjela steći bogatstvo i postati jedan od četiri najveća grada Kraljevine Commagene.
Činjenica da su svi zidovi, pa čak i podovi vila Posejdon i Eufrat, u kojima su otkriveni najveličanstveniji mozaici i koji u oživljenom obliku čekaju svoje posjetioce u prizemlju muzeja, ukrašeni mozaicima i freskama, je dokaz bogatstva grada.
Predstavljena djela Muzeja mozaika Zeugma
"Ciganka" (2.-3. vek nove ere)
Svi mozaički paneli u muzeju su djela velikog majstorstva. Osim što su neke od njih napravljene od tačno 500 hiljada komada, realističnost i živost figura izazivaju divljenje. Međutim, najvažnije djelo muzeja nisu ovi vrlo veliki paneli, već Menada iz 2. stoljeća nove ere, ili poznatija kao Mozaik Ciganke, koja je otkrivena u vrlo malom komadu u odnosu na ostale.
Posebnom tehnikom se aktivirao pogled ciganke u mozaiku. Činjenica da on istovremeno odražava radost i tugu na svom licu pokazuje koliko je dostignuta umjetnost portreta. Rad je rađen tehnikom izraženom kao "tričetvrtinski pogled" u slikarstvu helenističkog perioda. Ovu tehniku su koristili i veliki umjetnici u slikarskoj umjetnosti. Slika Mona Lize Leonarda Da Vincija primjer je rada urađenog u ovoj tehnici. Zbog ovih karakteristika, djelo je postalo simbol Zeugme i Gaziantepa.
Dio mozaika Ciganke otvoren je za posjetioce u Muzeju mozaika Zeugma nakon što je dvanaest nestalih komada, za koje je utvrđeno da se nalaze na Bowlig Green State Univerzitetu u SAD-u, odneseni u muzej na inicijativu Ministarstva kulture i Turizam.
Mozaik Okean i Tetida (2. i 3. vek nove ere)
Mozaik Oceanos i Tetis je podni mozaik plitkog bazena Vile Oceanos. U ovom mozaiku, koji pripada ranom rimskom carskom periodu, subjekti su riječni bog Oceanos, koji je izvor života, i njegova supruga Tetida. Oceanos i njegova supruga Tetis nalaze se u sredini mozaika uokvirenog geometrijskim trostrukim pletenim rubom. Oko njih se vide razne vrste riba i erosi na delfinima, što ukazuje na plodnost mora. Najčešći atributi Oceanosa, odnosno simboli, su zmije i ribe.
Na mozaiku se vidi Oceanos sa rakovim kandžama na glavi. Ove kandže su jedna od njegovih najkarakterističnijih karakteristika. Iako je u keramičkim figurama umjesto stopala prikazan rep jegulje, u mozaičkoj umjetnosti prikazan je kao poprsje i samo sa kandžama na glavi. Njegova žena, Tetida, predstavljena je odmah pored Okeana i sa krilima na čelu. U sredini je zmaj sa zmijskim tijelom po imenu Ketos, mitološko morsko stvorenje. Jer, kao što se može vidjeti na novčićima iskovanim u ime Zeugma, rijeka Eufrat je u Zeugmi bila izražena kao zmaj. Osim ove dvije glavne figure, u gornjem desnom dijelu mozaika nalazi se mlada muška figura koja sjedi na stijeni, koji lovi ribu i smatra se da je Pan, bog zaštitnik pastira. Spoljašnji prikaz Erosa i Pana, koji su bočne figure, ukazuje da je bazen bio u formi da luta uokolo.
Prema grčkoj mitologiji, Oceanus je jedan od dvanaest Titanovih (džinovskih) sinova Gaje. Prema svjetonazoru starih Grka, Zemlja je poput okruglog i ravnog diska, koji Okean okružuje svuda okolo. Oceanos zapravo nije zamišljen kao more, već kao univerzalna rijeka i otac rijeka. Opisuje se kao duboki vrtlog i vrtlog.
U mitologiji, Oceanos nije izražen kao okean, već kao rijeka koja okružuje svijet, a kaže se da se voda, koja isparava sunčevom toplinom i daje život prirodi kao kiša, susreće more s rijekama nakon koristi priroda.
Mozaik Akratos i Eufrozina (2. i 3. vek nove ere)
Mozaik Akratos i Eufrozina je podni mozaik koji pripada prostoriji vile “Menada”. Otkopano je iz bočne prostorije mozaika identifikovanog kao Ciganka tokom spasilačkog iskopavanja Muzeja Gaziantep 1998. godine.
U mozaiku se vide Akratos, čije ime znači "upravljač, prenosilac" i Euprosine, što znači "davanje radosti i radosti".
U kompoziciji je prikazano da Akratos sveto vino u zlatnom krateru, uzeto iz božanskog izvora, predstavlja Euprosinu sa rogom plodnosti. Na desnoj strani, Euprosine je prikazana kako leži ispod drveta. Udobnost pića može se osjetiti u položajima i izrazima lica obje figure. Krater zvona, koji se nalazi na lijevoj strani kompozicije, veći je od figura i prikazanih na njima, a dajući naglasak na ovu proslavu i vino, dočarava i njegovu svetost.
Ahilov mozaik (2. – 3. vek nove ere)
Ahil je najistaknutija figura u grčkoj mitologiji. Ahil je sin Peleja i Tetide. Tetida, koja se nevoljko udala za smrtnika Peleja, spalila je svoju djecu vatrom kako bi ih učinila besmrtnima poput nje. Probudivši se jedne noći, Pelej je vidio da je njegova žena zgrabila svoje dijete Ahileja za petu i zapalila ga u vatru. Videvši to, Pelej je uzeo dete od majke i izbacio ženu iz kuće. Prema drugoj legendi, Tetida je ovjekovječila svoje dijete ne spalivši ga u vatri, već potopivši ga u rijeku Stiks. Iz tog razloga, Ahil nije imao oružje ni na jednom dijelu, osim na peti, koju je njegova majka držala rukom.
Prema pričama, Ahil, kojeg je na planini podigao konjanik Hiron, postaje mladić koji je u svemu vješt. Počinje rat između Ahejaca i Trojanaca, a rat neće biti dobijen ako se Ahilej ne pridruži ratu. Kako bi spriječio Ahila, koji je odlučio da učestvuje u Trojanskom ratu, da pogine u ratu, njegov otac ili majka šalju se na ostrvo Skiros u palatu kralja Likomeda. Ahila, koji živi u haremu, ovdje zovu "crvenokosi", a sin po imenu Neoptolemos rođen je iz zajednice s jednom od Likomedovih kćeri.
Odisej kreće u potragu za Ahilejem nakon što je Kalkhas, proročište Ahejaca, obavijestio da Troja neće biti zauzeta ako se Ahil ne pridruži pohodu. Stigavši na Skiros, prerušio se u putujućeg trgovca i ušao u harem Likomeda. Kada otvori svoj zavežljaj pred djevojkama, izvuče nekoliko dragocjenog oružja iz puno platna. Kad Ahil vidi ovo oružje, ne može ga podnijeti, žudi da ga kupi i upotrebi. Na taj način otkriva svoj identitet. Odisej ga prati do mjesta gdje je okupljena ahejska vojska. Ahil je pogođen strijelom koju je Paris ispalio na bojnom polju i umire.
Na ovom mozaičkom panelu prikazana je scena nastanka Ahilejevog identiteta, srce mitologije o Ahileju. Obrada figura u prednjem dijelu slijeva nadesno u suprotnom smjeru od kolona pružala je nalet i pokretljivost. Osim toga, okruženje mozaik panela s motivima valova čini sliku animiranom kada se bazen napuni vodom.
Mozaik pripada podu bazena vile nazvane po njemu i datira se u 2. stoljeće nove ere.
Mozaik bekstva Evrope (2. – 3. vek nove ere)
Mozaik otmice Evrope otkriven je tokom iskopavanja u drevnom gradu Zeugma, u oblasti zvanoj Zona B. Kompozicija prikazuje boga Zevsa prerušenog u bika koji otima sirijsku djevojku Eurofu. U mitologiji, vladar Olimpa, bog bogova, Zevs je bio poznat po svojim ljubavima. Prema mitologiji, Zevs, koji se zaljubio u ljepotu Eurofe, kćer kralja Fenikije, došao je djevojci koja se zabavljala na moru, prerušena u bika. Europh miluje ovu pitomu životinju i jaše na njoj, ukrašavajući joj rogove cvijećem. U tom trenutku bik počinje da trči velikom brzinom. Europh, s druge strane, jednom rukom grli bikov vrat da ne bi pao, a drugom rukom drži porub njegove haljine da se ne pokvasi.
U mozaiku, Europh sjedi na biku. Činjenica da su prednje noge bika blago izbačene prema naprijed ukazuje da su u pokretu. Figura riba u donjem lijevom kutu kompozicije također pokazuje da su u pokretu u moru. Ženska figura pored Eurofe je njen pratilac. Suprotstavljeni pravci bika i krilate pantere na kojima sedi ova ženska figura ukazuju na otmicu Evrope. Kao u priči, Europh jednom rukom drži haljinu da se ne pokvasi, a jednom rukom pokušava da je izbalansira da ne padne.
Mozaik je uklonjen dan prije nego što je voda jezera Birečik progutala mozaik tokom iskopavanja u Regiji B i donesen u Muzej Gaziantep. Prilikom uklanjanja mozaika, lice figure Eurofe je oštećeno zbog podizanja vode iz zemlje. Preuređen je u skladu sa originalom, na osnovu dostupnih podataka tokom restauracije.
Da posjetim muzej virtuelno kliknite ovdje
Budite prvi koji će komentirati