koristi u svakodnevnom jeziku sözcürijedak, malo poznat ili termin sözcüPostoje k i koncepti. Njihovo značenje može biti stvar radoznalosti. Zahtjev esfeli safilin Napisali smo detaljne informacije o temi, kao što su ono što riječ znači i šta ona znači. Esfeli safilin sözcüDolazi od arapskog pridjeva "safil".
Šta znači Esfeli Safilin?
Esfeli safilin je najniži rang koji osoba može pasti. Drugim riječima, prema shvaćanju islama, ono izražava stanje i stanje na nižem nivou od životinje. Kada se fraza esfeli safilin pretražuje u rječniku Institucije za turski jezik, prvo se dolazi do riječi safili. Safili uključuje značenja kao što su ne visoko, nisko i inferiorno. Esfeli safilin znači najniži, vrlo niski i slično.
Ko i kako se zove Esfeli Safilin?
U islamu postoje koncepti "esfel-i safilin" i "ala-yi illiyyin". Shodno tome, Svemogući Bog, za razliku od drugih bića, Hz. On je učinio Adama i njegovo potomstvo obdarenim suprotnim manifestacijama. Drugim riječima, ljudi se mogu uzdići na nivo najvišeg bića, kao i pasti na najniži nivo najnižeg. Ako je osoba svojim djelima i namjerama pala na rang najnižeg od najnižih, opisuje se kao "esfeli safilin".
Primjer rečenice s izrazom esfel-i sâfilîn
- O nepažljivo ljudsko biće koje je stvoreno u ahsen-i kalendaru i otišlo na stranu esfel-i safilîna sa svojim starcem! Slušaj me. Iako vidim svijet prijatan i lijep sa pijanstvom mladosti i bezbrižnosti, kao i ti, vidio sam kako je ružno lice svijeta za koji sam mislio da je lijep, koji nije sklon ahiretu, i kako je lijepo pravo lice ahireta, za koji sam mislio da je prelijep, bio je na drugoj poziciji Sedamnaeste Riječi. Pogledajte dva znaka istine, i vidjet ćete.
- Budući da je čovjek stvoren u božanskom kalendaru i da mu je data sposobnost vrlo slična džamiji, mogao je ući u makam, čin, stepen, čin i pasti sa esfel-i safilî u âlâ-yı illiyîn, sa ferša u Presto, od atoma do sunca. On je stavljen na kušnju, i poslan je na ovaj svet kao čudo moći, a kao rezultat stvaranja i akube-i umetnosti, dva puta koja vode u beskrajnu tišinu i tišinu bili otvoreni pred njim. (Riječi – dvadeset i treća riječ)
- O Evropo, iskvarena razvratom i zabludom i okrenuta od kršćanske religije! Poklonili ste ovo pakleno stanje ljudskom duhu sa slijepim genijem koji ima samo jedno oko kao antihrist. Tada ste shvatili da je ovo bolest bez droga da čovjeka baca iz najboljeg illiyîna na najjadniji nivo životinjskog života. Lijek koji pronalazite protiv ove bolesti su vaše privlačne igračke i pospani hirovi i fantazije, koje vam privremeno služe kao poništenje. Neka ti ovaj tvoj lijek pojede glavu i pojedi je! (Lem'as – do sedamnaestog lema)
- Na minut, nevjerovanje baca nevjernika u esfel-i safilî više od hiljadu godina, jer je to poricanje hiljadu i jednog Božanskog imena i ocrnjivanje njihovog porijekla, kršenje zakona univerzuma, poricanje njegovog savršenstva i poricanja poricanja i svjedočenja beskrajnog dokaza jedinstva... Osmom Lemu)
- Dođe vrijeme kada riječ potopi vojsku; Jedan top uzrokuje uništenje trideset miliona. Kako se to desilo… Dešava se pod takvim okolnostima da mala akcija može učiniti čovjeka âlâ-yı illiyyinom. Dešava se da malo djelo spusti čovjeka na njegov esfel-i safilîn.
- Na primjer, jednom se u Poslanikovom miru čuo dubok glas. Rasul-ü Ekrem Aleyhissalâtü Vesselam je odredio: “Ova buka je buka kamena koji se kotrljao sedamdeset godina i pao na dno pakla samo ovog trenutka.” 3 Oni koji čuju ovaj hadis, a ne dođu do istine, odstupaju od poricanja. Međutim, dvadeset minuta nakon tog hadisa, sasvim je sigurno da je neko došao i rekao Allahovom Poslaniku: "Čuveni licemjer je umro prije dvadeset minuta." Taj licemjer, koji je napunio sedamdeset godina, rječito je izjavio da se, kao kamen pakla, cijeli njegov životni vijek sastoji od esfel-i safilîn-a, odlaska u nevjerovanje, na veoma elokventan način. Uzvišeni Allah je učinio da se taj glas čuje u vrijeme njegove smrti i obilježio ga je.
- Ostalo Anâsır-ı Čak je i mali dio islama izvan islama. Lažljivci ateisti, koji optužuju ovaj sveti narod, koji su tako ozbiljni i istinski religiozni, i koji kao herojska vojska prave religije hiljadu godina "odbacuju vjeru ili postaju nereligiozni", koji su svoju nacionalnu nacionalnost spalili milionima vjerskih ljudi i pisali vrhovima svojih mačeva. Ljudi bez nacionalnosti čine takav zločin da zaslužuju da budu kažnjeni u esfel-i sâfilîn sloju pakla. Međutim, Risale-i Nur ne spominje širok krug religije koji uključuje zakone društvenog života. Možda govori o principima vjere, čiji je glavni predmet i cilj najjedinstveniji i najviši dio religije.
- Rezultat kalama: Ako slušaš nefs i šejtana, pasti ćeš u bijedu. Ako slušate istinu i Kur'an, postat ćete dobrodušni i postati lijepi kalendar svemira.
Budite prvi koji će komentirati