Kuća Djevice Marije: gdje se nalazi grob Djevice Marije?

gdje je povijesna djevičanska mary kuća gdje je virgin mary mary
Foto: wikipedia

Kuća Djevice Marije je katoličko i muslimansko svetište smješteno u Bülbüldağı oko Efeza. Od Selčuka je udaljeno 7 km. Kuća je otkrivena nakon navodnih snova Anne Catherine Emmerich (19-1774), katoličke redovnice u 1824. vijeku. Njegove poglede sakupio je u svojoj knjizi Clemens Brentano nakon njegove smrti. Katolička crkva nije komentirala je li kuća zaista Djevica Marija, ali otkad je kuća otkrivena, do danas redovno prima hodočasničke posjete. Anne Catherine Emmerich rođena je 3. oktobra 2004. godine, papa II. Blagoslovio me Ioannes Paulus.


Katolički hodočasnici posjećuju vjerujući da je Marija, Isusova majka, živjela u ovoj kući sve dok apostol Ivan nije doveden u ovu kamenu kuću i odveden u nebo (Uznesenje prema katoličkoj doktrini, Uzdanje prema pravoslavnom nauku).

Ovo sveto mjesto nagrađeno je posjetom raznih papa i Blagoslovom Patrijaršije. Prvi hodočasnički posjet papi XIII 1896. godine. Napravio ga je Lav, a odnedavno papa XVI. 2006. godine. Posjetio ga je Benedikt.

Vjeruje se da je grobnica Meryem takođe u Bülbüldağı.

U ruševinima Djevice Marije nalazi se mala vizantijska crkva koja prolazi pored gornjih vrata drevnog grada Efeza. Vjeruje se da je ovdje živjela i umrla Marijina majka Marija. Pored kršćana, muslimani ga smatraju svetim i posjećuju, pacijenti se traže iscjeljenje, a votive su posvećene.

mesto

Hram se može definirati kao skromno mjesto za obožavanje, a ne kao veliko. Njegova gradnja i sačuvano kamenje datiraju još iz doba apostola, što je u skladu s ostalim zgradama koje su sačuvane od tada. Napravljeni su samo mali vrtni aranžmani i dodaci za bogoslužje izvan zgrade. Na ulazu u hram posjetitelji nailaze na veliku sobu sa kipom Blažene Djevice Marije u centru i oltarom preko puta.

Sa desne strane je manja soba. (Tradicionalno se vjeruje da je glavna prostorija u kojoj je spavala Djevica Marija.) U tradiciji se vjeruje da je soba u kojoj je Djevica Marija spavala i odmarala bila svojevrsni kanal s tekućom vodom koja izlazi iz fontane izvan zgrade.

Wish Wall

Izvan hrama nalazi se svojevrsni zid želja na kojem dolazni posjetioci vezuju svoje osobne namjere s papirom ili tkaninom. Postoje razne voćke, cvijeće i dodatna rasvjeta izvan hrama radi boljeg promatranja kuće. Tu je i nekakva fontana ili bunar, za koji neki posjetitelji vjeruju u žlijeb izvanredne plodnosti i ljekovitosti.

Hram se može definirati kao skromno mjesto za obožavanje, a ne kao veliko. Njegova gradnja i sačuvano kamenje datiraju još iz doba apostola, što je u skladu s ostalim zgradama koje su sačuvane od tada. Napravljeni su samo mali vrtni aranžmani i dodaci za bogoslužje izvan zgrade. Na ulazu u hram posjetitelji nailaze na veliku sobu sa kipom Blažene Djevice Marije u centru i oltarom preko puta.

Sa desne strane je manja soba. (Tradicionalno se vjeruje da je glavna prostorija u kojoj je spavala Djevica Marija.) U tradiciji se vjeruje da je soba u kojoj je Djevica Marija spavala i odmarala bila svojevrsni kanal s tekućom vodom koja izlazi iz fontane izvan zgrade.

Wish Wall

Izvan hrama nalazi se svojevrsni zid želja na kojem dolazni posjetioci vezuju svoje osobne namjere s papirom ili tkaninom. Postoje razne voćke, cvijeće i dodatna rasvjeta izvan hrama radi boljeg promatranja kuće. Tu je i nekakva fontana ili bunar, za koji neki posjetitelji vjeruju u žlijeb izvanredne plodnosti i ljekovitosti.

Otkrivanje u Njemačkoj

Početkom 19. stoljeća Anne Catherine Emmerich, legla redovnica Agustunjanka u Njemačkoj, izvještava o nizu stavova, navodeći da je Isus vidio posljednje dane svog života i detalje života njegove majke Marije. Emmerich, koji je u Dülmenovoj poljoprivrednoj zajednici, već je dugo bolestan, ali u Njemačkoj je poznat po svojim mističnim moćima i posjećuju ga važne osobe.

Jedan od posjetitelja Emmericha je pisac Clemens Brentano. Nakon prve posjete, svaki dan tokom pet godina u Dülmenu posjećuje Emmerich i piše šta je vidio. Nakon Emmerichove smrti Brentano tiska knjigu na temelju svojih prikupljenih pogleda, a druga knjiga je objavljena nakon njegove vlastite smrti.

Jedan od Emmerichovih stavova bio je prikaz kuće u kojoj je Efez učinio Ivana u Efezu za majku Isusa, u kojoj je Marija živjela do kraja svog života. Emmerich je dao niz detalja o lokaciji kuće i topografiji njene okoline.

„Marija nije živela tačno u Efezu, već negde u blizini ... Marijina kuća bila je tri i po sata od Efeza, na brdu sa leve strane, na putu iz Jerusalima. Ovo brdo bilo je strmo uzbrdo od Efeza, grad je bio na uzlaznom terenu prema riječima nekoga tko se približava s jugoistoka. Uska cesta proteže se do brda prema jugu, a na vrhu ovog brda nalazio se trapezoidni visoravni do kojeg se može doći pola sata putovanja. "

Emmerich je opisao i detalje kuće: napomenuo je da je izrađena od pravokutnog kamenja, prozori su postavljeni visoko, blizu ravnog krova, sastojala se od dva dijela, a kamin u središtu. Oslikao je i detalje poput lokacije vrata i oblika dimnjaka. Knjiga koja sadrži ove detalje objavljena je u Minhenu, Njemačka, 1852. godine.

Istraživanje u Turskoj

Na osnovu svog govora s Emmerichom 18. oktobra 1881. godine na osnovu knjige koju je napisao Brentano, francuski svećenik po imenu Abbé Julien Gouyet otkrio je malu kamenu zgradu i ruševine drevnog Efeza na planini s pogledom na Egejsko more. Vjerovao je da je to kuća u kojoj je Bogorodica, koju je Emmerich opisao, provela posljednje godine.

Otkriće Abbe Gouyet većina ljudi nije shvatila ozbiljno, ali deset godina kasnije, sestra Marie de Mandat-Grancey, na insistiranje DC-a, dva lazaristička misionara, otac Poulin i otac Jung, ponovno su otkrili zgradu u Izmiru 29. jula 1891. godine. . Saznali su da su ovu ruševinu bez krova s ​​četiri zida dugo poštovali mještani Sirinca, udaljenog 17 km, potomci prvih Efeza. Nazvali su kuću Panaya Kapulu ("Vrata Djevice"). Ovdje se 15. kolovoza dolazi hodočasnički posjet, gdje većina kršćana svake godine slavi Marijin uzašašće (Uspenje).

Katoličku crkvu izabrala je sestra Marie de Mandat-Grancey za osnivačicu Marijine kuće i bila je odgovorna za obnovu kuće i zaštitu područja oko planine i Marijine kuće do 1915., kad je umrla. [13] Otkriće je oživjelo i ojačalo "epsku tradiciju", tradiciju koja potiče iz 12. stoljeća. Ova tradicija bila je u suprotnosti sa starijom „jeruzalemskom tradicijom“ i mestom gde je sveta Bogorodica bila odnesena u nebo. Papa XIII. Lava 1896., a papa XXIII. Zbog Ioannesovih postupaka 1961. godine, Katolička crkva uklonila je glavnu amnestiju iz Crkve Uspenja u Jeruzalemu i potom je poklonila hodočasnicima u Marijevoj kući u Efezu.

arheologija

Obnovljeni dio građevine razlikuje se od originalnih ostataka zgrade crveno obojenom linijom. Neki su izrazili sumnju u polje jer se Marijina veza s Efezom dogodila tek u 12. stoljeću, a govorilo se da je Marija živjela u Jeruzalemu u univerzalnoj tradiciji crkvenih otaca, pa je zbog toga odnesena u nebo. Njihove pristaše zasnovale su svoja verovanja na činjenici da se crkva Djevice Marije, prva crkva posvećena Djevici Mariji, nalazila u Efezu u 5. vijeku.

Stav Rimokatoličke crkve

Rimokatolička crkva nikad nije izrekla originalnost kuće, jer nije bilo dovoljno naučnih dokaza. Međutim, 1896. papa XIII. Blagim blagoslovom tijekom prvog hodočasničkog posjeta, razumije se da su region gledali pozitivno. Papa XII. Pio je kuću nadogradio statusom Svetog mjesta prema definiciji Marijinog uspona 1951. godine, a zatim papa XXIII. Ioannes će ovaj status učiniti trajnim. Region poštuju i posjećuju muslimani kao i hrišćani. Hodočasnici piju iz kipuće vode za koju se vjeruje da ima ljekovita svojstva pod kućom.

Ovdje se svake godine 15. kolovoza održava vjerski obred u spomen na Marijino primanje u nebo.

Papine posjete

Papa VI. Pavla 26. jula 1967. papa II. Ioannes Paulus 30. novembra 1979. i papa XVI. Papa Benedikt posjetio je svetu kuću koju su imali tokom četvorodnevne posjete Turskoj, 29. novembra 2006. godine.



Sohbet

Budite prvi koji će komentirati

Komentari