Ko je Yahya Kemal Beyatlı?

Yahya Kemal Beyatlı (2. decembra 1884., Skoplje - 1. novembra 1958., Istanbul), turski pjesnik, pisac, političar, diplomata. Njegovo rođeno ime je Ahmed Agâh.

Jedan je od najvećih predstavnika turske poezije u republikansko doba. Njegove pjesme su služile kao most između divanske književnosti i moderne poezije. Smatra se jednim od četiri aruzkula u istoriji turske književnosti (Ostali su Tevfik Fikret, Mehmet Âkif Ersoy i Ahmet Haşim). Pjesnik je koji u svom zdravlju važi za vodećih aktera turske književnosti, ali nikada nije objavio knjigu.

Novoosnovana Republika Turska preuzela je političke zadatke poput sjedišta i bürokratlıka.

život
Rođen je u Skoplju 2. decembra 1884. godine [1]. Nakiye Hanım, nećak Galipa, poznati divanski pjesnik Leskofçalı; Njegov otac je prethodno bio gradonačelnik Skoplja, a izvršni službenik suda u Skoplju u to je vrijeme bio İbrahim Naci Bey.

Osnovno obrazovanje započeo je u Skoplju 1889. godine u Yeni Mektepu, koji je bio deo kompleksa Sultan Murat. Kasnije je nastavio do Mektebi Edeba, koji se takođe nalazi u Skoplju.

S porodicom se nastanio u Solunu 1897. godine. Smrt njegove voljene i pogođene majke od tuberkuloze ga je jako pogodila. Iako je napustio porodicu i vratio se u Skoplje nakon što se njegov otac ponovo oženio, ubrzo se vratio u Solun. Pisao je pjesme pod pseudonimom marihuana.

U Istanbul je poslan 1902. godine da nastavi srednjoškolsko obrazovanje. Počeo je pisati pjesme u časopisima Servet-i Fünuncu İrtika i Malumat s pseudonimom Agâh Kemal.

Utjecajem francuskih romana koje je čitao i zanimanjem za Mladoturke, 1903. godine, II. Pobjegao je iz Istanbula pod pritiskom Abdülhamita i otišao u Pariz.

Godine u Parizu
Tokom Pariza susreo se sa mladim Turcima poput Ahmeta Rıza, Sami Paşazade Sezai-a, Mustafe Fazıl-paše, princa Sabahattina, Abdullaha Cevdeta, Abdülhaka Şinasija Hisara. Brzo je naučio francuski u gradu u koji je otišao bez ikakvog jezika.

1904. godine upisao se na odsjek političkih nauka Univerziteta Sorbonne. Na njega je utjecao povjesničar Albert Sorel, koji je predavao u školi. Tokom svog školskog života zanimao se za pozorište kao i za svoje poduke; sprovela istraživanje istorije u bibliotekama; Proučavao je knjige francuskih pjesnika. Kao rezultat njegovih istraga na polju istorije, došao je do stava da bi bitku kod Manzikerta 1071. godine trebalo smatrati početkom turske istorije. Kada su ga istraživačke i društvene aktivnosti spriječile da provodi vrijeme za nastavu i uspijeva na ispitima, promijenio je odjel u Fakultet pisma, ali ni ovaj odjel nije mogao diplomirati. Tokom devet godina provedenih u Parizu razvijala se njegova istorijska perspektiva, poezija i ličnost.

Povratak u Istanbul
U Istanbul se vratio 1913. Predavao je istoriju i književnost u srednjoj školi Darüşşafaka; Jedno je vrijeme predavao historiju civilizacije u Medresetü'l-Ecclesiastesu. Gubitak Skoplja i Rumelije od Osmanskog carstva tokom ovih godina duboko ga je uznemirio.

Upoznao je ličnosti kao što su Ziya Gökalp, Tevfik Fikret, Yakup Kadri. 1916. godine savjetom Ziya Gökalpa ušao je u Darülfünuna kao Historija civilizacije. Narednih godina predavao je istoriju književnosti Garp, istoriju turske književnosti. Ahmet Hamdija Tanpınar, koji je do kraja života ostao vrlo blizak prijatelj, postao je učenik u Darülfünunu.

S druge strane, Yahya Kemal, koji svoje aktivnosti nastavlja u ljeto; Pisao je u novinama i časopisima o turskom jeziku i turskoj istoriji. U novine Peyam napisao je članke pod naslovom Accounting Under the Pine, pod pseudonimom Süleyman Nadi. Svoje pjesme, koje piše od 1910., objavio je u Yeni Mecmua 1918. godine; Bio je među vodećim glumcima turske književnosti.

Časopis Časopis
Nakon Mondroskog primirja, okupio je oko sebe mlade ljude i osnovao časopis pod nazivom "Dergâh". U osoblju časopisa bila su imena kao što su Ahmet Hamdi Tanpınar, Nurullah Ataç, Ahmet Kutsi Tecer i Abdülhak Şinasi Hisar. Jedina pjesma Yahye Kemala objavljena u ovom časopisu, koja ga zanima, je "Sound Manzumesi". Međutim, autor koji je napisao mnogo proze za časopis; Ovim člancima podržao je Nacionalnu borbu u Anadoliji i pokušao održati duh Nacionalnih snaga u Istanbulu. Slični članci su stalno objavljivani u novinama İleri i Tevhid-i Efkar.

Upoznajte Mustafu Kemal
Yahya Kemal je sudjelovao u delegaciji koju je Darülfünun poslao kako bi čestitao Mustafi Kemal koji je u Bursu došao iz Izmira nakon što je turski rat za neovisnost završio pobjedom Turaka. Pratio je Mustafu Kemala na putu iz Burse u Ankaru; od njega je dobila poziv da dođe u Ankaru.

Ovaj prijedlog Yahya Kemala, koji je predložio da se Mustafi Kemalu dodijeli počasni doktorat na sastanku profesora Darülfünun književnosti Madrasa 19. septembra 1922., jednoglasno je prihvaćen.

Ankara godina
Yahya Kemal, koji je otišao u Ankaru 1922. godine, radio je kao urednik u novinama Hâkimiyet-i Milliye. Te je godine tokom pregovora u Lozani za tursku delegaciju imenovan savjetnik. Po povratku iz Lozane 1923. godine, II. Razdoblje je bio biran u Veliku nacionalnu skupštinu Turske za zamjenika Urfe. Bio je zamjenik do 1926. godine.

Diplomatske misije
1926. godine postavljen je za ambasadora u Varšavi umesto Ibrahima Tali Öngörena. U Portugal je otputovao kao ambasador u Lisabonu 1930. godine. Takođe je dodeljen španskoj ambasadi. Drugi književni umjetnik koji je radio u Madridu postao je sefir (prvi je Samipaşazade Sezai). Kralj Španije XIII. S Alfonsom je stekao blisko prijateljstvo. 1932. godine ukinuta mu je funkcija u ambasadi u Madridu.

Ponovni ulazak u Parlament
Yahya Kemal, koji je prvi put bio zamjenik Urfe između 1923.-1926., Ušao je u parlamentarne izbore nakon povratka iz diplomatske misije u Madridu 1933. godine. Zamjenik Yozgata postao je 1934. Prezime je uzeo "Beyatlı" nakon što je te godine donesen Zakon o prezimenu. U parlament je ušao kao zamjenik Tekirdağa u narednom izbornom periodu. Za poslanika iz Istanbula izabran je 1943. godine. Dok je bio zamjenik, živio je u Ankari Palas.

Pakistanska ambasada
Yahya Kemal nije mogao ući u parlament na izborima 1946. i imenovan je za veleposlanika 1947. u novoproglašenoj neovisnosti Pakistanu. Nastavio je služiti kao ambasada u Karačiju sve dok se nije povukao sa starosne granice. Kući se vratio 1949. godine.

Godine penzionisanja
Nakon odlaska u penziju, posjetio je Izmir, Bursu, Kajseri, Malatyu, Adana, Mersin i okolicu. Išao je na izlete u Atinu, Kairo, Bejrut, Damask i Tripoli.

Smjestio se u hotelu Park u Istanbulu i živio posljednjih devetnaest godina svog života u sobi 165 ovog hotela.

Nagradu İnönü dobio je 1949. godine.

Godine 1956., časopis Hürriyet počeo je objavljivati ​​sve svoje pjesme uključivajući jednu od svojih pjesama svake sedmice.

Smrt i poslije
Otišao je u Pariz 1957. godine na liječenje zbog neke vrste upale crijeva koja je zatečena. Godinu dana kasnije, umro je u bolnici Cerrahpaşa u subotu, 1. novembra 1958. Sahrana mu je sahranjena na groblju Aşiyan.

Svoje pjesme nije želio objaviti u knjizi jer ih nije učinio savršenim. Nakon njegove smrti 1. novembra 1958. godine, na sastanku Istanbulskog društva Fatah 07. novembra 1959. godine, odlučeno je da se osnuje Institut Yahya Kemal na prijedlog Nihada Sami Banarlı-a i objavljeni su njegovi radovi.

1961. godine otvoren je muzej Yahya Kemal u medresi Merzifonlu Kara Mustafa Paşa, smještenu u Çarşıkapı, Divanyolu.

Skulptura koju je napravio Hüseyin Gezer 1968. godine postavljena je u parku Maçka u Istanbulu.

Književno razumevanje
Yahya Kemal je književni učenjak koji se proslavio kao pjesnik, iako je takođe pisao na polju proze. Divan je koristio pjesničku tradiciju i Aruz metar u pogledu forme; Ima pjesme s dva različita jezička razumijevanja: jedno od njih je pisanje pjesama na jednostavnom, prirodnom i živom turskom jeziku prema njegovoj eri (takve pjesme su sakupljene posebno u knjizi poezije „Our Gök Kubbemiz“, koja je prvi put objavljena 1961. godine); druga je ideja da se događaji iz davnih vremena izraze na jeziku ere (prvi put objavljen 1962. godine, to je razumijevanje izložio u pjesmama u pjesničkoj knjizi "Vjetrom stare poezije").

Smatra se da je sljedeća rečenica Mallarméa, s kojom se susreo tokom godina u Francuskoj, bila djelotvorna u pronalaženju jezika poezije koji je tražio Yahya Kemal: "Vratar pauze Louvre najbolje govori francuski." Yahya Kemal, nakon dugog razmišljanja o ovoj rečenici, uhvati jezik koji će koristiti u svojim pjesmama; Vratar pauze Louvre nije bio ni pismeni intelektualac ni nepismen koji nije mogao čitati i pisati; u ovom slučaju obraća pažnju na govor srednje klase, razumijevajući da "srednja klasa", odnosno "narod", može najbolje govoriti francuski. Pod uticajem ovih misli, pjesnik je imao tendenciju da piše pjesme na običnom turskom jeziku dvadeset pet do trideset godina prije jezičke revolucije.

Turska, zajedno s pjesmama koje je Turcima rekao iza turskog Osmanlija, pjesmama Yahye Kemala govori o njihovom drevnom jeziku i poetskim oblicima, smatra se da percepcija kao cjelina turske književnosti i povijesti događaja iz prošlih vremena izražava jezik tog doba. Umjesto da odbaci staro, nastojalo ga je prihvatiti takvo kakvo jest i reinterpretirati ga i odnijeti u sadašnjost. Selimnâme, koji pripovijeda Yavuz Sultana Selima i događaje iz njegovog perioda, kronološki od njegovog uzdizanja do smrti, kao primjer pjesama koje je napisao s idejom da izrazi događaje iz prošlih razdoblja na jeziku perioda kojem su pripadali, među njegovim pjesmama, Çubuklu Gazeli, Ezân-ı Muhammedi, Vedâ Gazeli. Gazel se može dati janjičaru koji je osvojio Istanbul.

Verujući da se poezija zasniva na metru, rimi i unutrašnjoj harmoniji, gotovo sve pesnikove pesme napisane su prozodijskim metrom. Njegova jedina pjesma napisana u slogu je "Ok". Njegovo pisanje svih pjesama s prozodijom i poštovanje redaka donijelo je savršenstvo oblika u njegovu poeziju. Prema njemu, poezija se sastoji od melodija, a ne običnih rečenica, pa je treba čitati glasom. Riječi se moraju odabrati na uho i pronaći njihovo mjesto u redu. Prema njegovim riječima, moguće je da kukuruz bude pjesma ako je napisan skladno i pedantno. Za njega je "poezija odvojena muzika od muzike". Kao rezultat ovog razumijevanja, godinama je radio na svojim pjesmama i nije ih smatrao potpunim sve dok nije pronašao najprikladnije riječi i redoslijed za stihove za koje je vjerovao da se još nisu pretvorili u melodiju.

Jedan od najistaknutijih aspekata pjesničkog jezika Yahya Kemala je njegova „sinteza“. Pjesnici koje je čitao tokom svojih devet godina u Parizu (Mallarmé, Paul Verlaine, Paul Valery, Charles Baudelaire, Gerard de Nerval, Victor Hugo, Malherbe, Leconte de Lisle, Rimbaud, Jose Maria de Heredia, Jean Moreas, Theophile Gautier, De Banville, Lamartine, Henry de Regnier, Edgar Poe, Maeterlinck, Verhaeren) uspostavili su novu strukturu poezije praveći originalnu sintezu njenih efekata. Neke od njegovih pjesama smatraju se klasičnim, neke romantičnim, neke simbolističkim, a mnoge parnaškim. Nije oponašao francusku poeziju, već je postigao nove interpretacije kombinirajući ono što je otuda naučio sa vlastitim razumijevanjem poezije. Jedna od interpretacija kao rezultat ove sinteze je razumijevanje "bijelog jezika", što je stav pisanja poezije riječima koje sadrže prirodna i iskrena značenja, a vodi se računa da bude nepretenciozno.

Širok spektar osmanske geografije odvijao se u poeziji Yahya Kemala. Mjesta koja se pamte u njegovim pjesmama su zemlje koje su bile izvan granica nove turske države, kao što su daldıran, Mohaç, Kosovo, Niğbolu, Varna, Beograd, koja su nekada bila osmansko vlasništvo ili su ih Osmanlije dodirivali. Iako nisu povezane s turskom istorijom, Andaluzija, u kojoj je Yahya Kemal vidio i živio, Madrid, Altor, Pariz i Niš takođe su bili uključeni u njegove pjesme. Turske granice Burse, Konya, Izmir, Van, Istanbul, Maras, Kayseri, Malazgirt, Amid (Diyarbakir), prolazi u pjesmi Tekirdag imena, ali ne i na druge gradove, intenzivno se fokusirao na svoje predstavnike iz Istanbula. Pjevao je četvrti starog Istanbula kao što su Üsküdar, Atik Valide i Kocamustafapaşa. Mjesto u središtu percepcije Istanbula bila je Süleymaniye džamija.

artefakata 

• Kupola našeg vlastitog neba (1961)
• S vjetrom stare poezije (1962)
• Kad smo već kod Rubailera i Khayyamovog Rubaija na turskom jeziku (1963)
• O književnosti
• Sveti Istanbul (1964)
• Planine Eğil
• Mojsije istorije
• Političke priče
• Politički i književni portreti
• Moje djetinjstvo, moja mladost, moja politička i književna sjećanja (1972)
• Pisma-članci
• Nedovršeni pjesme
• Moj vrlo dragi Beybabacığım: Razglednice Yahya Kemala njegovom ocu (1998)
• Brod je ćutao pedeset godina: Yahya Kemal na 50. godišnjicu njegove smrti svojim posebnim pismima i prepiskom
• Proleće u selu Eren

(Wikipedia)