Aja Sofija je muzej, istorijska bazilika i džamija u Istanbulu. Bila je to patrijarhalna katedrala u baziliki koju je sagradio vizantijski car Justinijan između godine 532-537. U staroj gradskoj jezgri Istanbula, a Fatih Sultan Mehmet pretvorio je u džamiju 1453. godine nakon što su Istanbul zauzeli Osmanlije. Kao muzej služi od 1935. godine. Aja Sofija je kupolasti tip bazilike koji kombinira plan bazilike i središnji plan u pogledu arhitekture, a smatra se važnom prekretnicom u povijesti arhitekture s njezinim kupolaskim prijelazom i obilježjima ležajnih sustava.
"Aya" po imenu Aja Sofija sözcüNajviše "sveta, svetica", "sofija" sözcüVećina njih nije ničije ime već sophos, što na starogrčkom znači "mudrost". sözcüDolazi iz obroka. Prema tome, naziv "aya sofya" znači "sveta mudrost" ili "božanska mudrost" i smatra se jednim od tri Božja svojstva u sekti pravoslavlja. Navodi se da je oko 6 radnika radilo na izgradnji Aja Sofije, kojom su upravljali poznati naučnici iz 10.000. vijeka, fizičar Isidoros iz Mileta i matematičar Anthemius iz Trallesa, te da je Justinijan I za ovo djelo potrošio veliko bogatstvo. Karakteristika ove vrlo stare zgrade je da su neki stubovi, kapije i kamenje korišćeni u njenoj gradnji dovedeni iz zgrada i hramova starijih od zgrade.
U vizantijsko doba Aja Sofija je imala veliko bogatstvo "svetih moštiju". Jedna od tih relikvija je srebrni ikonostasis visok 15 metara. Aja Sofiju, središte Konstantinopolske patrijaršije i pravoslavnu crkvu hiljadu godina, osnovao je 1054. patrijarh I. Mihail Kirularios, papa IX. Svjedok je Lekove ekskomunikacije, a ovo je općenito početak razdvajanja Schisme, odnosno razdvajanja istočne i zapadne crkve.
Nakon što je crkva pretvorena u džamiju 1453. godine, uz toleranciju koju je pokazao otomanski sultan Fatih Sultan Mehmet, one koje sadrže ljudske figure iz njihovih mozaika nisu uništene (ostale su kao da nisu), prekrivene su tankim žbukom i mozaici koji su stoljećima ostali pod gipsom mogli su se osloboditi prirodnog i umjetnog uništenja. Dok je džamija pretvorena u muzej, neki su žbuke uklonjene i mozaici izneti na svijetlo. Današnja zgrada Aja Sofije koja je danas viđena takođe je poznata i kao „Treća Aja Sofija“, jer je u stvari treća zgrada sagrađena na istom mestu. Prve dvije crkve su uništene tokom nereda. Središnja kupola Aja Sofije, najveća kupola svog doba, urušila se mnogo puta tokom bizantskog razdoblja i nikada se nije srušila otkad je Mimar Sinan dodao potporne zidove zgradi.
Osobitosti Aja Sofije
Stojeći 15 vijekova, ova zgrada je među remek-djelima istorije umjetnosti i svijeta arhitekture i postala je simbol vizantijske arhitekture sa svojom velikom kupolom. Aja Sofija se razlikuje u odnosu na druge katedrale sa sljedećim karakteristikama:
- To je najstarija katedrala na svijetu.
- Gotovo hiljadu godina od izgradnje (do izgradnje seviljske katedrale u Španiji 1520.) bila je najveća katedrala na svijetu. Danas je na četvrtom mjestu u pogledu površinskih mjerenja.
- To je najbrža (za 5 godina) katedrala na svijetu.
- To je jedno od najdužih mjesta za obožavanje (u 15 vijeku) na svijetu.
- Njegova kupola smatra se četvrtim po veličini u promjeru među kupolama "stare katedrale".
Istorija Aja Sofije
Prvo Aja Sofija
Prvu izgradnju Aja Sofije pokrenuo je rimski car Konstantin (prvi car Vizantije I Konstantin), rimski car koji je kršćanstvo proglasio službenom religijom carstva. Sin Konstantina Velikog II, koji je na prijestolju bio između 337. i 361. godine. Završio ga je Konstancije, a otvaranje crkve Aja Sofije održalo je 15. februara 360. Konstancije II. Iz zapisa Sokrata Skolastika saznaje se da je prva Aja Sofija, ukrašena srebrnim zavjesama, sagrađena na hramu Artemide.
Ime prve crkve Svete Sofije, čije ime znači „Velika Crkva“, bila je Magna Ecclesia na latinskom i Megálē Ekklēsíā na grčkom. Iz ove građevine ne preostaje ni jedna ruševina, za koju je navedeno da je sagrađena na starom hramu.
Ova Prva Aja Sofija izgrađena je u neposrednoj blizini carske palate (blizu novih toaleta, blizu novih toaleta, u sjevernom dijelu današnjeg muzejskog područja), u blizini vremena crkve Aja Irene, koja je služila kao katedrala dok zgrada nije dovršena. Obje su crkve djelovale kao dvije glavne crkve Istočnog rimskog carstva.
Prva Agia Sophia je stupska bazilika u tradicionalnom stilu latino arhitekture, čiji je krov bio drveni i atrij ispred nje. Čak je i ova prva Aja Sofija bila izvanredna struktura. 20. juna 404., tokom pobuna nakon što je Carigradski patrijarh, Sveti Joanis Hrisostomos, protjeran zbog sukoba sa suprugom cara Arkadija, caricom Aelijom Eudoksijom, ova je prva crkva snažno uništena spaljivanjem.
Druga Aja Sofija
Nakon što je prva crkva spaljena za vrijeme nemira, car II. Teodozije je naredio izgradnju druge crkve na mjestu današnje Aja Sofije, a otvaranje Druge Aje Sofije dogodilo se 10. oktobra 415. u njegovo vrijeme. Ova Druga Aja Sofija, koju je sagradio arhitekt Rufinos, takođe je imala plan bazilike, drveni krov i pet neba. Vjeruje se da je Drugo istanbulsko vijeće, Drugo ekumensko vijeće 381. godine, ugostilo Prvo istanbulsko vijeće zajedno sa Agijom Irenom. Ova građevina je izgorjela za vrijeme Ničkog ustanka 13. i 14. januara 532. godine.
1935. godine u zapadnom dvorištu zgrade (današnji ulaz) pronađeni su brojni nalazi ove druge Aja Sofije prilikom iskopavanja koje je izveo AM Schneider iz Njemačkog instituta za arheologiju. Ovi nalazi, koji se danas mogu vidjeti u vrtu pored glavnog ulaza u Aja Sofiju, su trijemovi trijema, stubovi, kapiteli od kojih su neki mramorni blokovi sa reljefima. Utvrđeno je da su to komadi trokutastog postolja koji su ukrašavali fasadu zgrade. Janjeći reljefi u bloku koji ukrašava fasadu zgrade napravljeni su da predstavljaju 12 apostola. Pored toga, iskopavanja su otkrila da je tlo Druge Aja Sofije dva metra niže od tla Treće Aja Sofije. Iako se ne zna dužina druge Aja Sofije, smatra se da je njegova širina 60 m. (Danas se tlo pokraj glavnog ulaza Treće Aja Sofije, na kojem se nalaze stepenice fasadnog stubišta Druge Aja Sofije, mogu vidjeti zahvaljujući iskopinama. Iskopavanja se ne nastavljaju jer mogu izazvati kolaps u trenutnoj zgradi.)
Treća Aja Sofija
Nekoliko dana nakon uništenja druge Aja Sofije 23. veljače 532., car Justinijan odlučio je sagraditi potpuno drugačiju, veću i veličanstveniju crkvu od careva koje su sagradili prije njega. Justinijan je povjerio fizičaru Miletu Isidorosu i matematičaru Trallesu Anthemiju kao arhitektima da to urade. Prema jednoj legendi, Justinijan ne voli nijedan nacrt pripremljen za njegovu crkvu. Jedne noći Isidoros je zaspao pokušavajući da se navuče. Kad se probudi ujutro, pred sobom nalazi plan Aje Sofije. Justinijan smatra ovaj plan savršenim i naređuje da se Agija Sofija izgradi u skladu s tim. Prema drugoj legendi Isidoros je taj plan sanjao i nacrtao plan onako kako je sanjao. (Budući da je Anthemius umro u prvoj godini izgradnje, Isidoros je nastavio posao). Zgrada je prikazana u djelu Justinijana, vizantijskog istoričara Prokopija.
Umjesto proizvodnje materijala koji će se koristiti u gradnji, imao je za cilj koristiti isklesane gotove materijale u zgradama i hramovima na carskom teritoriju. Ova metoda se može smatrati jednim od faktora koji osigurava da je vrijeme izgradnje Hagije Sofije vrlo kratko. Dakle, stubovi doneti iz Hrama Artemide u Efezu, Hrama sunca (Heliopolis) u Egiptu, Hrama Baalbek u Libanonu i mnogih drugih hramova korišteni su u izgradnji zgrade. Zanimljivo je pitanje kako se ovi stubovi mogu pomicati objektima iz šestog stoljeća. Crveni porfir Egipat, zeleni porfir Grčka, bijeli mramorni otok Mramor, žuti kamen Sirija i crni kamen su istanbulskog porijekla. Pored toga korišćeno je kamenje iz raznih krajeva Anatolije. Navodi se da u izgradnji radi više od deset hiljada ljudi. Na kraju izgradnje, crkva Aja Sofije poprimila je današnji oblik.
Ova nova crkva, koja pokazuje kreativno razumijevanje u arhitekturi, odmah je prihvaćena kao jedno od remek-djela remek-djela. Moguće je da je arhitekt koristio teorije Herona iz Aleksandrije kako bi sagradio ogromnu kupolu koja bi mogla pružiti tako veliki otvoren prostor.
Građevinski radovi, koji su započeli 23. decembra 532. godine, završeni su 27. decembra 537. godine. Car Justinijan i patrijarh Eutihij otvorili su crkvu velikom ceremonijom. Budući da je Aja Sofija bila veća od Salomonova hrama, koji se do tada smatrao najvećom zgradom, car Justinijan je u svom uvodnom govoru javnosti rekao: „O Salomon! "Pobijedio sam te." Izgradnja prvih mozaika crkve bila je na prijestolju između 565. i 578. godine. Dovršen je u Justinovom periodu. Igra svjetla stvorena svjetlima koja prolaze s prozora kupole u mozaicima na zidovima u kombinaciji s genijalnom arhitekturom, stvarajući fascinantnu atmosferu za publiku. Aja Sofija je imala tako fascinantan i dubok uticaj na strance koji su dolazili u Istanbul, da su oni koji su živeli u doba Bizanta Agiju Sofiju nazivali "jedinom na svetu".
Postprodukcija Aja Sophia
No, ubrzo nakon njegove izgradnje pojavile su se pukotine u glavnoj kupoli i na istočnoj polovici kupole u 553 zemljotresa u Gölcüku i 557 Istanbulu. U zemljotresu 7. maja 558. godine glavna se kupola srušila i prvi ambon, siborijum i oltar srušeni su i uništeni. Car je odmah pokrenuo restauracijske radove i doveo na to mlađeg İsidora, nećaka Isidorosa iz Mileta. U konstrukciji kupole korišten je lagani materijal kako bi se spriječila da se ovaj put ponovo ne sruši uzevši pouke iz zemljotresa i kupola je napravljena 6,25 m više nego prije. Radovi na restauraciji završeni su 562. godine.
Aja Sofija, središte pravoslavnog Carigrada, stoljećima, također je bila domaćin carskim obredima, poput kruniranja Vizantije. Cara VII. Konstantinos u svojoj knjizi "Knjiga obreda" u svim detaljima opisuje obrede koje su u Hagiji Sofiji organizirali car i patrijarh. Aja Sofija je takođe bila sklonište grešnika.
Među razaranjima koja je kasnije pretrpela Aja Sophia bilo je 859 požara, 869 potresa zbog kojih je pala polovina kupole i 989 zemljotresa koji su nanijeli štetu glavnoj kupoli. Car II nakon zemljotresa 989. Bazilije je kupolu popravio armenski arhitekt Trdat, koji je sagradio velike crkve u Aginama i Ani. Trdat je obnovio dio kupole i zapadni luk, a crkva je 6. ponovo otvorena za javnost nakon 994 godina popravnih radova.
Latinsko invazijsko razdoblje Aja Sofije
Za vrijeme četvrtog križarskog rata, križari su, pod zapovjedništvom Enrica Dandola, venecijanske republike, zauzeli Istanbul i opljačkali Aja Sofiju. Ovaj se događaj detaljno saznaje iz pera vizantijskog istoričara Nikita Honiatisa. Iz crkve su ukradene mnoge svete mošti poput komada nadgrobnog spomenika Isusa, svetišta u kojem je Isus bio zagrljen, Marijina mlijeka i kosti svetaca, te vrijedni predmeti od zlata i srebra, a čak je i zlato na vratima uklonjeno i odneseno u zapadne crkve. U ovom razdoblju poznatom kao latinska invazija (1204-1261), Aja Sofija je pretvorena u katedralu koja je pripojena Rimokatoličkoj crkvi. Dana 16. maja 1204. latinski car I. Baudouin nosio je carsku krunu u Aja Sofiji.
Nadgrobni spomenik postavljen na ime Enrica Dandola nalazi se u gornjoj galeriji Aja Sofije. Tijekom restauracije Gaspare i Giuseppea Fossatija od 1847.-1849., Otkriveno je da grobnica nije prava grobnica, već je postavljena kao simbolična ploča u znak sjećanja na Enrica Dandola.
Posljednje vizantijsko razdoblje Aje Sofije
Kada je Agija Sofija 1261. godine došla pod kontrolu Bizanta, bila je u devastaciji, propadanju i razaranju. Cara II 1317. godine. Andronikos je svoje finansiranje financirao nasljeđem pokojne supruge Irini i dodao 4 potporna zida sjevernom i istočnom dijelu zgrade. U potresu 1344. godine pojavile su se nove pukotine, a 19. maja 1346. godine urušili su se različiti dijelovi zgrade. Nakon ovog događaja crkva je ostala zatvorena do početka radova na restauraciji arhitekata Astras i Peralta 1354. godine.
Osmansko-džamijsko razdoblje Aja Sofije
Nakon osvajanja Istanbula od strane osmanskih Turaka 1453. godine, crkva Aja Sofije odmah je pretvorena u džamiju kao simbol osvajanja. U to je vrijeme Aja Sophia bila u propadajućem stanju. To opisuju zapadni plemići poput plemića Kordobe, Pero Tafur i Firentinac Cristoforo Buondelmonti. Fatih sultan Mehmet, koji posebnu važnost pridaje Aja Sofiji, naredio je da se crkva odmah očisti i pretvori u džamiju, ali nije promijenio ime. Njegov prvi minaret izgrađen je u njegovom periodu. Iako su Osmanlije radije koristile kamenje u takvim građevinama, ovaj minaret je bio napravljen od opeke kako bi se brzo izgradila minaret. Jedan od minareta je Sultan II. Dodao ga je Bayezid. U 16. stoljeću Suleiman Veličanstveni donio je dvije gigantske uljne svjetiljke u Aja Sofiju iz crkve u Mađarskoj koju je on osvojio, a danas se te uljne svjetiljke nalaze s obje strane oltara.
II. Kada je Selim pokazivao znakove umora ili slabosti tokom razdoblja 1566.-1574. Godine, zgrada je ojačana vanjskim potpornim građevinama (potkrovljem) koje je dodao osmanski glavni arhitekt Mimar Sinan, jedan od prvih svjetskih inženjera o potresu. Danas neke od 24 zidne građevine sa četiri strane zgrade pripadaju otomanskom, a neke Istočnom rimskom carstvu. Uz ove potporne konstrukcije, Sinan je ojačao i kupolu, napajajući praznine između molova koji nose kupolu i bočnih zidova lukovima, te dva velika minareta (zapadni dio), spiralne špilje i II. Dodao je Selimovu grobnicu (na jugoistočni odeljak) (1577). III. Muratova i III. Mehmedove grobnice dodane su 1600-ih.
Ostale građevine dodane u Aja Sofiju tokom osmanskog perioda uključuju mramorne minbere, otvaranje galerije do sultanovog potkrovlja, muezzin mahfili (mevlit balkon), stolicu za propovijedanje. III. Murad je pronađen u Bergama i stavio je dvije kocke napravljene od „koprive“ iz helenističkog razdoblja (IV vijek prije nove ere) u glavnu lađu (glavna dvorana) Aja Sofije. Mahmud sam naredio je obnovu zgrade 1739. godine, a zgradi (bašti) je dodao biblioteku i medresu, kuću imaretta i fontanu. Tako se zgrada Hagia Sophia pretvorila u kompleks s strukturama oko nje. U ovom periodu izgrađene su nova sultanska galerija i novi oltar.
Jedna od najpoznatijih restauracija Aja Sofije tokom otomanskog perioda bila je pod komandom sultana Abdülmecita, pod nadzorom Gaspare Fossatija i njegovog brata Giuseppea Fossatija, između 1847. i 1849. Braća Fossati ojačali su kupolu, svod i stupove te preradili unutrašnju i vanjsku dekoraciju zgrade. Neki mozaici galerije na gornjem katu su očišćeni, a uništeni su prekriveni žbukom, a mozaički motivi na dnu naslikani su na ovoj gipsu. Okrugle divovske slike Kazaskera Mustafe Izzed Efendija (8–1801), u kojima su kaligrafija zapisana važna imena, obnovljene su i obješene u stupce. Nova medresa i privremeni četvrti sagrađeni su izvan Aja Sofije. Minareti su dovedeni u istoj boji. Kada su završeni restauratorski radovi, Aja Sophia je ponovo otvorena za javnost ceremonijom koja je održana 1877. jula 13. Među ostalim zgradama kompleksa Hagija Sofija tokom osmanskog perioda, osnovna škola, grobnica prinčeva, sebil, sultan Mustafa i grobnica sultana Ibrahima (prethodno krstionica) i blagajna.
Muzejsko razdoblje Aja Sofije
Između 1930. i 1935. godine izveden je niz radova po nalogu Mustafe Kemala Atatürka u Aja Sofiji, koji je zbog restauratorskih radova bio zatvoren za javnost. To uključuje razne restauracije, okretanje kupole željeznim pojasom i otkrivanje i čišćenje mozaika. Aja Sofija Tijekom obnove, nova Turska u skladu s principom sekularizma Republike, svrha izgradnje crkve opet se pretvara ako iznese ideje kako biti zahtjev potražnje zbog vrlo malog broja kršćana koji žive u tom području, mogućih provokacija i arhitekture toliko da se može stvoriti protiv nametajuće crkve u regiji S obzirom na njegov historijski značaj, pretvoren je u muzej rješenjem Vijeća ministara od 24. studenoga 1934. i broje 7/1589. Atatürk je muzej otvorio 1. februara 1935., a muzej je posetio 6. februara 1935. Stoljećima kasnije, uklanjanjem tepiha na mramornom podu, veličanstveni mozaici ponovno su otkriveni podnom oblogom i žbukom koja je prekrivala mozaike ljudskim figurama.
Sistematično ispitivanje, obnavljanje i čišćenje Aja Sofije omogućilo je inicijativa Bizantskog instituta Amerike u SAD 1931. i terenski odbor Dumbarton Oaks u četrdesetima. Arheološka istraživanja provedena u tom kontekstu vršili su KJ Conant, W. Emerson, RL Van Nice, PA Underwood, T. Whittemore, E. Hawkins, RJ Mainstone i C. Mango, a postignuti su uspješni rezultati koji se odnose na historiju, strukturu i uređenje Aja Sofije. Neka od ostalih imena koja su radila u Aja Sofiji su AM Schneider, F. Dirimtekin i Prof. To je A. Çakmak. Dok se tim Vizantijskog instituta bavio pretraživanjem i mozaikom mozaika, tim pod upravom R. Van Nicea započeo je rad zgrade na izvlačenju istraživanja mjerenjem kamena i kamena. Studije još uvijek provode naučnici iz raznih naroda.
U programu Kadir Night, održanom u muzeju Aja Sofije u julu 2016., čitanje jutarnje molitve adha pročitano je nakon 85 godina. Reakcija je stigla iz Grčke kada je TRT Diyanet TV na mjesec ekrana tijekom mjeseca ramazana iznijela sahurski program pod nazivom „Bereket Vakti Ayasofya“. U oktobru 2016. godine, prvi put nakon mnogih godina, predsjedništvo religijskih poslova imenovalo je imama u paviljon Hünkar, koji je otvoren za obožavanje. Od 2016. godine počela je obavljati vremenske molitve u dijelu paviljona Hünkar i čitati pet adanskih molitava sa Plavom džamijom sa njihovih minareta.
Arhitektura Aja Sofije
Hagia Sophia je građevina tipa bazilike s kupolom koja kombinira planinski bazilik i središnji plan u smislu arhitekture i smatra se važnom prekretnicom u povijesti arhitekture s njezinim prijelazom u kupolu i značajkama sustava ležaja.
Agia Sophia je od najveće važnosti sa svojom veličinom i arhitektonskom strukturom. U svijetu razdoblja u kojem je sagrađena nijedna građevina planirana za baziliku nije mogla biti prekrivena kupolom veličine kupole Aja Sofije i nije imala tako veliku unutrašnjost. Iako je kupola Aja Sofije manja od kupole Panteona u Rimu, složen i sofisticiran sustav koji se sastoji od polovica kupola, lukova i svoda primijenjenih u Aja Sofiji čini kupolu impresivnijom omogućavajući joj da pokrije mnogo veći prostor. U usporedbi s kupolama prethodnih građevina postavljenih na tjelesnim zidovima kao nosačem, tako velika kupola, koja je postavljena na samo četiri stupa, smatra se revolucijom i u tehničkom i u estetskom pogledu u historiji arhitekture.
Glavna (središnja) kupola koja pokriva polovicu srednje neve je proširena tako da se stvara vrlo velika pravokutna unutrašnjost s polovicom kupola dodanih na istoku i zapadu, što se doživljava kao kupola koja dominira cijelom unutrašnjošću, koja kao da visi s neba.
Sustav je dovršen prelaskom s polovica na kupole koje su pokrivale istočni i zapadni otvor, na manju polovinu kupole. Hijerarhija ovih kupola, počevši od malih kupola i upotpunjena glavnom krunom kupole, arhitektonski je sistem koji se ne vidi u antici. Plan građevine bazilike u potpunosti je „skriven“.
Tijekom gradnje na zidovima je korišten malter, a ne opeka, a kada je kupola postavljena na konstrukciju, težina kupole dovela je do vanjskog savijanja zidova formiranih mortom, čije je dno bilo vlažno. Tijekom rekonstrukcije glavne kupole načinjene nakon potresa 558, mladi Isidor ponovno je podigao zidove prije nego što su mogli da nose kupolu. Unatoč svim tim osjetljivim djelima, težina kupole stoljećima je bila problem, a pritisak težine kupole natjerao je zgradu da se otvori iz sva četiri ugla, poput otvaranja cvijeta. Ovaj problem je riješen dodavanjem potpornih elemenata zgradi izvana.
U osmanskom periodu, arhitekti bi ili dodali mali vertikalni stupac koji bi se rukom mogao zakretati ili bi staklo postavili između dvije fiksne točke od 20-30 centimetara na zidu. Bilo bi razumljivo da, kad se više nije moglo zakretati stup ili kada se staklo rasprsne, zgrada je do određene mjere kliznula. Tragovi druge metode još se uvijek mogu vidjeti na zidovima gornjeg sprata Agia Sophia. Vraćena kolona je u haremskom dijelu palače Topkapı.
Unutarnje površine prekrivene su raznobojnim mramorom, crvenim ili ljubičastim porfirijem i zlatnim mozaicima na cigli. Ovo je metoda koja velike fleke čini i lakšim i kamufliranim. Za vrijeme restauratorskih radova u 19. stoljeću, Fossati je izvana zgradu obojao žuto i crveno. Iako je Aja Sofija remek-djelo vizantijske arhitekture, to je struktura u kojoj se sintetišu učinci poganske, pravoslavne, katoličke i islamske.
Mozaici Svete Sofije
Pored zlata, u izgradnji mozaika Hagia Sophia gdje su korištene tone zlata korišteni su komadi kamena kao što su srebro, obojeno staklo, terakota i obojeni mramor. III 726. godine. Po nalogu Lea da se unište sve ikone, sve ikone i skulpture su uklonjene iz Aja Sofije. Stoga su svi mozaici viđeni u Aja Sofiji, uključujući slike lica, rađeni nakon ikonoklazma. Međutim, malo je mozaika koji ne sadrže prikaz lica u Aja Sofiji prvi su mozaici napravljeni u 6. stoljeću.
Nakon što je crkva pretvorena u džamiju 1453. godine, neki ljudi s ljudskim figurama bili su prekriveni tankim žbukom, a mozaici koji su stoljećima bili ožbukani, uspjeli su se osloboditi prirodnih i umjetnih oštećenja. Iz izvještaja putnika iz 17. vijeka koji su posjetili Istanbul razmatra se da su neki od njih koji nisu sadržavali ljudske figure i oni koji ih sadrže ostavili neočišćeni u prvim stoljećima nakon pretvaranja Aje Sofije u džamiju. Potpuno zatvaranje mozaika Aja Sofije dogodilo se 842. ili krajem 18. stoljeća. Barun De Tott, koji je u Istanbul došao 1755. godine, izjavio je da su svi mozaici sada pod pobjedom.
Na zahtjev sultana Abdülmecida, braća Fossati, koji su između 1847. i 1849. izvodili različite restauratorske radove u Aja Sofiji i dobili dozvolu za dokumentiranje mozaika koji se mogu naći u restauraciji, zatvorili su mozaike nakon kopiranja maltera mozaika u svoje dokumente. Ovi dokumenti su danas izgubljeni. Nasuprot tome, arhitekt W. Salzenberg, kojeg je tih godina njemačka vlada poslala na popravak, također je nacrtao i objavio uzorke nekih mozaika.
Većinu mozaika prekrivenih gipsom otvorio je i očistio tim Vizantijskog instituta u Americi 1930-ih. Otvaranje mozaika Agia Sophia prvi je put izveo 1932. Thomas Whittemore, šef vizantijskog Instituta u Americi, a pronađeni mozaik bio je mozaik na „carevim vratima“.
Razumijelo se da je dio gipsa na polovinu kupole na istoku prije nekog vremena pao, a ispod gipsa su pokriveni mozaici koji su prekrivali ovu kupolu.
Budite prvi koji će komentirati